Topفرهنگ و علم

در یکی از مقالات فوربس هند فرهنگ و میراث ارمنستان ارائه شده است

news.am : یکی از مقالات فوربس هند که اخیراً منتشر شده است، فرهنگ و میراث ارمنستان را ارائه می دهد. این مطلب را کمیته گردشگری جمهوری ارمنستان به NEWS.am اعلام کرد.
در این مقاله آمده است: با غواصی در فرهنگ غنی ارمنی، شاهد حکاکی‌های خاچکارهای باستانی خواهید بود. معماری چوپانی ارمنستان با پوشیدن توف آتشفشانی و بازالت، از طرح سنتی صلیبی شکل که کوه آرارات را بازتاب می‌دهد، اجتناب می‌کند. در داخل دیوارهای آنها، ملیله‌ای هنری از نقاشی‌های دیواری و حکاکی‌های سنگی پیچیده که داستان‌های کتاب مقدس را روایت می‌کنند، آشکار می‌شود.
در دنیایی که مذهب اغلب منبع درگیری بوده است، ارمنستان رویکردی تازه ترقی خواهانه در پیش گرفت و اولین کشوری بود که در بعد از میلاد مسیحیت را رسما پذیرفت. در سال 301 آنها به موعظه های آتشین یا معابد بزرگ برای انتشار این خبر اعتماد نمی کردند. در عوض، آنها به هنر روی آوردند و شکلی منحصر به فرد از بیان مذهبی ایجاد کردند: خاچکار. به نظر می رسد زمان در ارمنستان با 50000 خاچکار که با صلیب های سلتیک، کتیبه ها، توری های درهم آمیخته، نقوش گیاه شناسی و تصاویر کتاب مقدس بر روی سطوح آنها حک شده است، متوقف شده است.
هملت پطروسیان مورخ، باستان شناس و مردم شناس ارمنی فاش می کند. برپایی سنگ‌های صلیب در اواسط قرن نهم، زمانی که سلسله باگراتونی استقلال سیاسی پیدا کرد، آغاز شد. صلیب یک بنای یادبود در فضای باز بود و اگر قلمرو متعلق به شما نبود، اعراب استفاده از آن را به شدت ممنوع کردند و تنها با موج استقلال، نصب سنگ صلیب آغاز شد. تا قرن نهم، بر روی کلیساهای مختلف، بر روی آپسد کلیساها، بر روی پنجره‌ها و روی سنگ‌فرش‌های آن‌ها، خاچکارها وجود داشت و قاعدتاً بناهای اولیه مسیحیت به صلیب‌های بالدار ختم می‌شد، اما خاچکار نبودند، خاچکار یک تخته است. به طور خاص فقط برای صلیب برای شکل گیری در نظر گرفته شده است.
این خاچکارها که در سال 2010 توسط یونسکو “میراث فرهنگی ناملموس” اعلام شد، با الهام از هنر حکاکی ابلیسک، قرن ها حضور خود را در مناظر ارمنستان نشان داده اند.
سنگ های ضربدری بر روی انواع سنگ ها از سنگ سیاه طبیعی گرفته تا توف مایل به قرمز و بازالت حک شده است. روبن قازاریان، سنگ‌تراش که هنر خود را در قرن سیزدهم در نوراوانک به کار می‌برد، با سنگ نرم و فلسیت کار می‌کند که مترادف با نام استاد معمار مشهور قرون وسطی مومیک است. در همین حال، یکی دیگر از سازندگان کهنه صلیب، بوگدان هوانیسیان، سنت چند صد ساله تراش سنگ صلیب را در کارگاه خود در ونادزور حفظ کرده و بر روی سنگ گچ کنده کاری می کند.
بابیک واردانیان سنگ تراش 42 ساله می گوید: پدرم خاچکارسازی را در دهه 70 آغاز کرد. این دوره شوروی بود که مسیحیت ممنوع شد و اکثر کلیساها تعطیل شدند. شروع به ساختن خاچکارها کردم که بیشتر به عنوان سنگ قبر سفارش داده می شد. در 20 سال گذشته بیش از 200 خاچکار ساخته ام که هر کدام منحصر به فرد بوده و تاریخ متمایز خود را دارند.
کاهنان صلیب را با درختی نیکوکار برابر می دانستند که تمام جهان را پناه می داد. صنعتگران با الهام از این استعاره، با دستان ماهرانه خود، این نمادهای الهی را به مجسمه های سنگی ماندگار تبدیل کردند، در حالی که تذهیب ها با ذوق هنری خود آنها را در صفحات متون مقدس زنده کردند. مفهوم ریشه‌دار جهان به‌عنوان یک باغ که مدت‌ها در روان ارمنی ریشه داشت، خانه جدیدی در صلیب مسیحی یافت، که در ابتدا محدود به یک مربع سفت و سخت بود و بهشت را به درخت زندگی تبدیل کرد.

مشاهده بیشتر
دکمه بازگشت به بالا