محققان موسسه باستانشناسی و قومشناسی آکادمی ملی علوم ارمنستان، دادههایی را از فهرستهای رسمی بناهای تاریخی واقع در قلمرو آذربایجان شوروی و سیاست دولتی آذربایجان شوروی در قبال آنها از بایگانیهای روسیه به دست آورده و بررسی کردهاند.
به گزارش “آرمنپرس”، آکادمی ملی علوم ارمنستان گزارش می دهد که وظیفه آنها این بوده است که بفهمند مقامات آذربایجان شوروی تا سال ۱۹۸۸ چه بناهای تاریخی را در منطقه خودمختار قرهباغ کوهستانی و هفت منطقه مجاور به رسمیت می شناختند، چه سیاستی در قبال آنها اعمال می کردند و چرا دائماً در آذربایجان در مورد بناهای تاریخی تخریب شده توسط ارمنیها می نویسند، اما نام این بناها را نمی نویسند.
بیش از بیست فهرست رسمی از بناهای تاریخی آذربایجان شوروی، که در سالهای ۱۹۴۶-۱۹۸۹ گردآوری و به وزارت فرهنگ اتحاد جماهیر شوروی ارائه شده و در بایگانی مؤسسه تحقیقات علمی میراث فرهنگی و طبیعی دیمیتری لیخاچف (موسسه میراث) وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه، در صندوق جمهوریهای ماوراء قفقاز موجود است، مورد مطالعه قرار گرفت.
هرانوش خاراتیان، رئیس گروه انسانشناسی کاربردی در مؤسسه باستانشناسی و قومنگاری آکادمی ملی علوم جمهوری ارمنستان، کاندیدای علوم تاریخی بیان کرد: “مقایسه این اسناد نشان می دهد که چگونه نام حتی بناهای تاریخی بسیار شناختهشده ارمنی در فهرستهای تهیهشده در دوران شوروی «فراموش» شده یا هویت آنها در واقع تغییر یافته است. در عین حال، آشکار می شود که مقامات فعلی چقدر «اطلاعات» جعلی منتشر میکنند. برای مثال، آنها از صدها بنای تاریخی آذربایجانی، به ویژه دهها مسجد، که در قلمرو قره باغ کوهستانی تخریب شدهاند، صحبت میکنند، در حالی که در هفت منطقهای که طی سالهای ۱۹۹۲ تا ۲۰۲۰ تحت صلاحیت اداری قره باغ کوهستانی بودهاند (آغدام، لاچین، کوباتلو، کلبجر، جبرائیل، زنگلان، فضولی)، تمام بناهای تاریخی ذکر شده در بیش از ۲۰ فهرست رسمی مختلف از سال ۱۹۴۶ تا ۱۹۸۹، در مجموع ۱۵۴ بنای تاریخی، چه مسیحی و چه مسلمان، هستند. بیشترین تعداد آنها مقبرهها – ۴۲ عدد، و مساجد – ۸ عدد هستند. سوال این است که چگونه، حتی با بیشترین تمایل، قره باغ کوهستانی میتواند “دهها” از ۸ مسجد موجود را حذف کند. آثار تاریخی مسیحی در فهرستهای بسیار کمی وجود دارند، یک صومعه در لاچین و کلباجار، ۴ صومعه غاری در لاچین و کوباتلو. هزاران بنای تاریخی ارمنی در این فهرستها وجود ندارند. حتی دادیوانک معروف واقع در منطقه کلباجار که پس از جنگ ۲۰۲۰ از نظر سیاسی در آذربایجان بسیار ارزشمند شد، نیز وجود ندارد. این بنای تاریخی فراموش شده در آذربایجان بود که در دوران شوروی در حال تخریب بود و تنها توسط مقامات قره باغ کوهستانی بازسازی شد.”
اولین مطالعه تکمیلشده توسط محققان تاکنون شامل فهرست بناهای تاریخی از هفت منطقه و منطقه خودمختار قرهباغ کوهستانی است که از سال ۱۹۹۲ تا ۲۰۲۰ تحت کنترل قره باغ کوهستانی بودهاند.
هرانوش خراطیان گفت: “مشخص است که هزاران بنای تاریخی در قلمرو منطقه خودمختار قره باغ کوهستانی وجود داشته است. اکثریت مطلق، بیش از ۹۰ درصد، ارمنی بودند. طبق تحقیقات خلاصه شده در سال ۱۹۸۷، تنها در قلمرو منطقه خودمختار قره باغ کوهستانی ۱۷۰۰ بنای تاریخی و معماری وجود داشته است، از جمله ۶۰ مجموعه صومعه و بیش از ۵۰۰ کلیسا. بر اساس منطقه، تعداد کل بناهای تاریخی به ۵۲۰ بنای تاریخی در منطقه مارتاکرت، ۴۲۰ بنای تاریخی در منطقه هادروت، ۳۵۷ بنای تاریخی در منطقه مارتونی، ۲۵۰ بنای تاریخی در منطقه استپاناکرت /که بعدها آسکران/ شد، و ۱۲۳ بنای تاریخی در منطقه شوشی، از جمله شهر شوشی، رسیده است. اما در سال ۱۹۶۸، تنها ۶۸ بنای تاریخی از ارتش خلق قرهباغ در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شد و در سال ۱۹۸۱، تنها ۵۸ مورد. اگر در نظر بگیریم که ۱۵ مورد از ۵۸ بنای تاریخی موجود در فهرست، بناهای تاریخی دوره شوروی بودند، آنگاه کل گذشته پیش از شوروی ارتش خلق قرهباغ با ۴۲ بنای تاریخی نشان داده میشد که تنها ۱۸ مورد از آنها ارمنی بودند.”
او با اشاره به اینکه بنای تاریخی دادیوانک در فهرست نبود، خاطرنشان کرد: “در دوران شوروی، در منطقه کلباجار، مجموعه صومعه ارمنی معروف، متروکه، ویران شده، اما حفظ شده با گذشتهای غنی به نام خوتاوانک یا دادیوانک وجود داشت که شامل کلیساها، برجهای ناقوس، خاچکارها، نسخههای خطی، کتابخانه، سالن غذاخوری و مهمانخانهها بود. در سال ۱۹۲۳، زمانی که استان خودمختار قره باغ کوهستانی در حال ایجاد بود، آذربایجان شوروی تمام تلاش خود را برای جلوگیری از تبدیل شدن دادیوانک به بخشی از استان خودمختار قره باغ کوهستانی انجام داد و در نهایت در منطقه کردستان که به سرعت در سال ۱۹۲۳ ایجاد شد، قرار گرفت. مشکل عدم ثبت دادیوانک به عنوان بنای تاریخی یا از نظر بنایی بیارزش، این نبود که چنین بنایی وجود دارد، بلکه برعکس: مشکل پنهان کردن آن صومعه معروف بود. اگر آنجا نباشد، طبیعی است که صدها بنای تاریخی ارمنی قرون وسطایی دیگر در منطقه کلباجار نیز آنجا نیستند: دهها کلیسا با نامهایی مانند کاراپت مقدس، گئورگ، سارگیس، گریگور، مریم آستواتساتسین و دیگران، کارمیراوانک، قلعههای قرون وسطایی، خاچکارها، عمارتهای ملیک، گورستانهایی با سنگ قبرهای حکاکی شده به خط ارمنی که بخش قابل توجهی از آنها هنوز پابرجاست و برخی از آنها در دوره شوروی نیمه ویران شده بودند، ذکر نشدهاند. در سال ۱۹۴۰، باستانشناس اوگنیا پچلینا، که در منطقه حضور داشت، این موضوع را یادآوری کرد و نوشت که در منطقه کلباجار سکونتگاههای ارمنی ویرانشده، کلیساهای ویرانشده و نیمه ویران، نمازخانهها، گورستانها، غارهای مسکونی متعددی وجود دارد که گواهی بر زندگی آشفته گذشته است، اما اکنون آنها در منطقهای تقریباً خالی از سکنه پراکنده شدهاند و حتی وجود آنها در هیچ کجا تأیید نشده است، ثبت نشدهاند، مورد تحقیق قرار نگرفتهاند… به نظر می رسد دلیل “ندیدن بناهای تاریخی” در کلباجار این است که اساساً هیچ بنای تاریخی اسلامی در منطقه کلباجار وجود نداشت، حتی یک مسجد هم وجود نداشت. کل “گذشته تاریخی” کلباجار منحصراً ارمنی بود. کردها و ترکها، عقبماندهترین آذربایجانیها، چیزی نساخته بودند. مهم نیست که میراث فرهنگی ارمنی چقدر ضعیف ارائه شده باشد، باید با میراث اسلامی که کاملاً غایب بود، متعادل می شد.”
نتایج این تحقیق برای انتشار آماده می شود. در سال ۲۰۲۵، مقاله کتاب “بناهای تاریخی قلمرو قره باغ کوهستانی در فهرستهای رسمی بناهای تاریخی آذربایجان شوروی قرن بیستم” به شورای علمی مؤسسه باستانشناسی و قومشناسی آکادمی ملی ارمنستان ارائه خواهد شد.
