هویک آوانسوف، مدافع حقوق بشر میراث فرهنگی قره باغ کوهستانی، زنگ خطر را به صدا درآورده است که آذربایجانیها در حال حاضر در حال تخریب بناهای اسلامی واقع در خاک قره باغ کوهستانی هستند.
آوانسوف نوشت: «در قره باغ کوهستانی که موقتاً اشغال شده است، مقامات آذربایجانی همچنان به طور مداوم به نسلکشی فرهنگی ادامه میدهند.
اگر پیش از این سازمانهای بینالمللی نگرانی خود را در مورد سیاست تصاحب و تخریب میراث فرهنگی ارمنستان توسط آذربایجان ابراز می کردند، اکنون آشکار است که حتی بناهای اسلامی نیز قربانی همان رفتاری می شوند که رژیم دیکتاتوری باکو نسبت به آن همان سطح از بیتفاوتی و سیاست تخریب را نشان می دهد.
یکی از جدیدترین و قابل توجهترین واقعیتهای این واقعیت نگرانکننده، مسجد شیعیان در روستای آیگک، منطقه کاشاتاق قره باغ کوهستانی است که به بهانه «کار ساختمانی» کاملاً تخریب شد. تخریب این بنای تاریخی توسط رافی کورتوشیان، مدیر مشترک بنیاد مطالعات معماری ارمنی، گزارش شده و شواهدی ارائه شده است که به سختی میتوان آن را چیزی غیر از نسلکشی فرهنگی انجام شده در سطح دولت توصیف کرد (https://www.facebook.com/share/p/19DCnsDePR/).
یادآوری می کنیم که حتی در طول جنگ ۲۰۲۰، نیروهای مسلح آذربایجان عمداً مساجد شوشی را هدف قرار می دادند.
به ویژه، در ۱ نوامبر ۲۰۲۰، مسجد گوهر آقا علیای شوشی نیز در جریان حمله موشکی نیروهای مسلح آذربایجان به شوشی آسیب دید.
اینها اجزای منطق مشترک هستند: سیاست حذف تنوع تاریخی سرزمین، «همگنسازی» حافظه فرهنگی و بازنویسی گذشته.
مجموع این حقایق نشان می دهد که نظام دولتی آذربایجان نه به عنوان یک نهاد مسئول برای ثبات منطقهای، چندفرهنگیگرایی و حفظ میراث، بلکه به عنوان آغازگر و مجری تخریب سیستماتیک میراث تمدنی عمل می کند.
این رفتار با مفاد اساسی یونسکو، کنوانسیون لاهه و تعدادی از توافقنامههای بینالمللی که بر اساس آنها دولتها متعهد می شوند نه تنها از میراث فرهنگی خود، بلکه از میراث فرهنگی سایر ملتها نیز محافظت کنند، مغایرت دارد.
اقدامات فعلی آذربایجان، چشمانداز تاریخی و فرهنگی کل منطقه را که طی قرنها شکل گرفته است، تهدید می کند. نه تنها کلیساها، نمازخانهها، خاچکارها، گورستانهای تاریخی، سکونتگاهها و بناهای یادبود ارمنی در حال تخریب هستند، بلکه سازههای اسلامی که توسط مقامات آذربایجانی «از آن خود» تلقی میشوند نیز در حال تخریب هستند.
این به وضوح نشان می دهد که مشکل، ملیت نیست، بلکه رویکردی مبتنی بر دولت است که با هدف تقویت اشغال ارضی-سیاسی از طریق تصاحب و تخریب محیط فرهنگی صورت میگیرد.
این وضعیت نیازمند واکنش فوری و هدفمند جامعه بینالمللی است.
تخریب میراث فرهنگی در هر منطقهای را نمیتوان یک مشکل محلی دانست: این چالش برای تمدن جهانی است.
و در همین زمینه است که آذربایجان خود را نه به عنوان یک کشور مدرن و مسئول، بلکه به عنوان یک تهدید واقعی برای امنیت میراث فرهنگی جهان معرفی می کند.»
